东亭桥之东北隅有屋三椽，曰：“洁梁堂”。陈仪部几亭讲学处也。仪部家训，堂中不演剧。适有违其训者，命水涤之。梁清标因题其堂曰：“洁梁”。今已废。

　　不特谈经人去杳，

　　并怜无地著笙歌。

　　飞来犹有当时燕，

　　枉啄春泥觅旧窝。

　　洁梁堂，旧址在今天的魏塘街道陈家埭南面，是明代著名的官员、学者陈龙正讲学的地方。陈龙正，字惕龙，号几亭，浙江嘉善人，于明朝崇祯甲戌科考中进士，历任中书舍人、南京国子监丞等职，著有《几亭全集》62卷。作为官员，后人称其“所论列皆国家大本大典大计”；作为学者，时人有“盛代醇儒，经世巨品”之誉。

　　经世济民一直是陈龙正的理想，他生活的时代，百姓生活困苦，社会矛盾尖锐，他勇于承担社会责任，一方面匡扶时弊，另一方面救济乡里。面对国家的危局，陈龙正提出了一系列主张：崇祯十一年（1638），上“养和”“好生”奏疏；崇祯十五年（1642），上理财以垦北方荒地的良策，可惜不但没有得到重用，反而遭到诋毁与弹劾，因此辞官归故里。

　　当时江南地区发生了大饥荒，饿死者、逃荒者不计其数，陈龙正号召乡绅开铺施粥，捐钱捐物，救济灾民，主张“六先”，即先示谕、先请蠲、先处费、先择人、先编保甲、先查贫民。崇祯十四年（1641），陈龙正在嘉善建立了同善会馆，成为嘉善现代慈善事业的雏形。

　　据说，陈龙正和同善会还与嘉善的一道名菜有关。灾荒过后，一户受到同善会帮助的人家为了表示感谢，设宴邀请陈龙正及同善会的乡绅。但是宴会桌上只有一盆盆鳝丝，这时户主拿着油锅出现了，只见他将滚烫的菜油浇到鳝丝上，一时间油爆声四起，香飘满屋。众人问，为何烧个菜要弄出这么大的响动？户主说，同善会救了他们全家，“善”“鳝”同音，他要把同善会与民为善的行为弄出响动，发扬光大。陈龙正听闻此言，拜谢户主，并为此菜取了个雅俗共赏的名字“响油鳝糊”。

　　中国古代始终没有建立真正的公共教育体系，因此家庭教育就显得特别重要。陈龙正严格约束族人和子孙，留下了一部规范家族成员言行和品性的《家矩》。这篇文章言辞简练，意义却朴素深长，不仅在当时广为流传，还传于后世，成为明清家训文化中的重要组成部分。

　　陈龙正主张确立规矩，尤其注意为家族中的后辈营造健康的成长环境。当时昆曲盛极一时，雅俗共赏，观众囊括了平民百姓到士大夫阶层，有钱人家还会蓄养家班。但陈龙正认为昆曲是靡靡之音，会消磨人的意志，因此把不与演员交往郑重地写入《家矩》，不但不能蓄养家班，也不能请伶人到家里唱戏，如果有人违规，还要用清水将演出的地方全部清洗一遍，“洁梁”一词便由此而来。

　　陈龙正在《惠蒙》中说：“人自十五六以下，志识未定，记性偏清，一善言入耳，终身不忘；一邪言入耳，亦时时动念，先入为主，年少其尤。”希望长辈们一定不要在家中当着少年儿童的面谈论市井之事，更不要涉及“媟秽之谈”。

　　陈龙正对家中客人的要求也很高。要求族人善于择友，慎重邀请访客到家，如果有难以谢绝的访客“开口淫秽或泛滥市井”，就要求晚辈回避，表示“凡遇此恶客，在座子弟自十五六以下，权词令之回避”。

　　晚明社会动荡，陈龙正有学识、有见识，却始终没有得到施展才华的机会。虽然为官的经历不太顺畅，但陈龙正反哺家乡，成就了影响深远的慈善事业，因此为后人所称道。